#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת_לשימוש_המאגר_המוכן_משנב	האם מותר ליטול עץ מן העצים הגסים כשאחזה בו האור.	"באגודים אסור וכשלא אגודים לשו""ע מותר לרמ""א אם אינו מתכון לכיבוי מותר דאינו פס""ר שיתמעט אורו. ולצורך להאיר הוא מחלוקת.
<div style=""text-align: center;""><span style=""font-size: 10pt; color: #ba372a;""><strong><span style=""font-family: 'arial black', sans-serif;"">התשובות לא עברו הגהה ואין לסמוך עליהן הלכה למעשה.</span></strong></span></div>
<div style=""text-align: center;""><span style=""font-size: 10pt; color: #ba372a;""><strong><span style=""font-family: 'arial black', sans-serif;"">כל הזכויות שמורות. השאלות נתרמו לצורך שימוש בתוכנה בלבד.</span></strong></span></div>"	סימן תקב סב עד סימן תקו סג		מאגר
תת_לשימוש_המאגר_המוכן_משנב	"מהו לטלטל ביו""ט עצים לחים ועצים יבשים ממקום למקום."	"ביבשים שראוים להסקה השו""ע אסר. וי""א שהוא לשיטתו שאסר מוקצה ביו""ט, ולמ""ד דמוקצה שרי ביו""ט ה""נ מותר ובשעת הדחק הב""מ מקיל. בלחים שאינן ראוים להסקה אסורים בטלטול כאבנים.
<div style=""text-align: center;""><span style=""font-size: 10pt; color: #ba372a;""><strong><span style=""font-family: 'arial black', sans-serif;"">התשובות לא עברו הגהה ואין לסמוך עליהן הלכה למעשה.</span></strong></span></div>
<div style=""text-align: center;""><span style=""font-size: 10pt; color: #ba372a;""><strong><span style=""font-family: 'arial black', sans-serif;"">כל הזכויות שמורות. השאלות נתרמו לצורך שימוש בתוכנה בלבד.</span></strong></span></div>"	סימן תקב סב עד סימן תקו סג		מאגר
תת_לשימוש_המאגר_המוכן_משנב	האם אפשר להשתמש בעץ בתור שיפוד.	"ביבש כן ובלח אסור.
<div style=""text-align: center;""><span style=""font-size: 10pt; color: #ba372a;""><strong><span style=""font-family: 'arial black', sans-serif;"">התשובות לא עברו הגהה ואין לסמוך עליהן הלכה למעשה.</span></strong></span></div>
<div style=""text-align: center;""><span style=""font-size: 10pt; color: #ba372a;""><strong><span style=""font-family: 'arial black', sans-serif;"">כל הזכויות שמורות. השאלות נתרמו לצורך שימוש בתוכנה בלבד.</span></strong></span></div>"	סימן תקב סב עד סימן תקו סג		מאגר
תת_לשימוש_המאגר_המוכן_משנב	"האם רשאי להביא בקבוקים ביו""ט א' לצורך הלילה ."	"בשעת הדחק יכול להביא בעוד היום.
<div style=""text-align: center;""><span style=""font-size: 10pt; color: #ba372a;""><strong><span style=""font-family: 'arial black', sans-serif;"">התשובות לא עברו הגהה ואין לסמוך עליהן הלכה למעשה.</span></strong></span></div>
<div style=""text-align: center;""><span style=""font-size: 10pt; color: #ba372a;""><strong><span style=""font-family: 'arial black', sans-serif;"">כל הזכויות שמורות. השאלות נתרמו לצורך שימוש בתוכנה בלבד.</span></strong></span></div>"	סימן תקב סב עד סימן תקו סג		מאגר
תת_לשימוש_המאגר_המוכן_משנב	"מהו לבשל מיו""ט א' ליו""ט אחרון."	"תלוי במחלוקת דאו""נ שאינו מפיג טעם אם צריך להכין לפני יו""ט.
<div style=""text-align: center;""><span style=""font-size: 10pt; color: #ba372a;""><strong><span style=""font-family: 'arial black', sans-serif;"">התשובות לא עברו הגהה ואין לסמוך עליהן הלכה למעשה.</span></strong></span></div>
<div style=""text-align: center;""><span style=""font-size: 10pt; color: #ba372a;""><strong><span style=""font-family: 'arial black', sans-serif;"">כל הזכויות שמורות. השאלות נתרמו לצורך שימוש בתוכנה בלבד.</span></strong></span></div>"	סימן תקב סב עד סימן תקו סג		מאגר
תת_לשימוש_המאגר_המוכן_משנב	"ב""י של ר""ה האם אמרינן בהם שהם קדושה אחת גם לקולא."	"לחומרא ולא לקולא. ודעת הרמב""ם אף לקולא, ובלבד שיש שהות לאמר הואיל.
<div style=""text-align: center;""><span style=""font-size: 10pt; color: #ba372a;""><strong><span style=""font-family: 'arial black', sans-serif;"">התשובות לא עברו הגהה ואין לסמוך עליהן הלכה למעשה.</span></strong></span></div>
<div style=""text-align: center;""><span style=""font-size: 10pt; color: #ba372a;""><strong><span style=""font-family: 'arial black', sans-serif;"">כל הזכויות שמורות. השאלות נתרמו לצורך שימוש בתוכנה בלבד.</span></strong></span></div>"	סימן תקב סב עד סימן תקו סג		מאגר
תת_לשימוש_המאגר_המוכן_משנב	"האם יש היתר להניח בקדרה הרבה בשר או הרבה ירקות בכונה תחילה לצורך יו""ט שני."	"בב""א בתחילת הבישול מותר . לאחר שכבר הניח על האש, בשר מותר אם כונתו להדיא להשבחת הבשר ולא ירקות.
<div style=""text-align: center;""><span style=""font-size: 10pt; color: #ba372a;""><strong><span style=""font-family: 'arial black', sans-serif;"">התשובות לא עברו הגהה ואין לסמוך עליהן הלכה למעשה.</span></strong></span></div>
<div style=""text-align: center;""><span style=""font-size: 10pt; color: #ba372a;""><strong><span style=""font-family: 'arial black', sans-serif;"">כל הזכויות שמורות. השאלות נתרמו לצורך שימוש בתוכנה בלבד.</span></strong></span></div>"	סימן תקב סב עד סימן תקו סג		מאגר
תת_לשימוש_המאגר_המוכן_משנב	"מהו להערים לבשל קדרה אחת או כמה קדרות רק לצורך יו""ט שני או לצורך חול ע""י טעימה ממה שמבשל."	"מחלוקת. ודוקא קודם אכילה. ודוקא לצורך יו""ט שני אבל לצורך חול יש ליזהר בזה. ובכמה קדרות דוקא במין אחר.
<div style=""text-align: center;""><span style=""font-size: 10pt; color: #ba372a;""><strong><span style=""font-family: 'arial black', sans-serif;"">התשובות לא עברו הגהה ואין לסמוך עליהן הלכה למעשה.</span></strong></span></div>
<div style=""text-align: center;""><span style=""font-size: 10pt; color: #ba372a;""><strong><span style=""font-family: 'arial black', sans-serif;"">כל הזכויות שמורות. השאלות נתרמו לצורך שימוש בתוכנה בלבד.</span></strong></span></div>"	סימן תקב סב עד סימן תקו סג		מאגר
תת_לשימוש_המאגר_המוכן_משנב	"מלאכת טוחן האם היא מן המלאכות המותרות מה""ת ביו""ט. מדוע טחינת תבלין הותרה לכתחילה ביו""ט, מה טעם המנהג להצריך שינוי."	"לא. ב. משום שמפיג טעם.ורמ""א כתב שנוהגים לשנות משום שיש לחוש לשיטות שאם ידע מראש מה מבשל לא התירו. וכן י""א שבכל ענין יש לשנות כדי שיזכרו לדוך מבעו""י.
<div style=""text-align: center;""><span style=""font-size: 10pt; color: #ba372a;""><strong><span style=""font-family: 'arial black', sans-serif;"">התשובות לא עברו הגהה ואין לסמוך עליהן הלכה למעשה.</span></strong></span></div>
<div style=""text-align: center;""><span style=""font-size: 10pt; color: #ba372a;""><strong><span style=""font-family: 'arial black', sans-serif;"">כל הזכויות שמורות. השאלות נתרמו לצורך שימוש בתוכנה בלבד.</span></strong></span></div>"	סימן תקב סב עד סימן תקו סג		מאגר
תת_לשימוש_המאגר_המוכן_משנב	"מהו לטחון מלח ביו""ט."	"מלח ים בעי שינוי, מלח מבושל א""צ שינוי ויש מחמירין בזה משום מראית העין.
<div style=""text-align: center;""><span style=""font-size: 10pt; color: #ba372a;""><strong><span style=""font-family: 'arial black', sans-serif;"">התשובות לא עברו הגהה ואין לסמוך עליהן הלכה למעשה.</span></strong></span></div>
<div style=""text-align: center;""><span style=""font-size: 10pt; color: #ba372a;""><strong><span style=""font-family: 'arial black', sans-serif;"">כל הזכויות שמורות. השאלות נתרמו לצורך שימוש בתוכנה בלבד.</span></strong></span></div>"	סימן תקב סב עד סימן תקו סג		מאגר
תת_לשימוש_המאגר_המוכן_משנב	יא. במה שונה דיכת פלפלין משאר תבלין ומדוע.	"שאין דכין בריחיים שלהם. משום ע דחול או משום איסור טוחן ממש.
<div style=""text-align: center;""><span style=""font-size: 10pt; color: #ba372a;""><strong><span style=""font-family: 'arial black', sans-serif;"">התשובות לא עברו הגהה ואין לסמוך עליהן הלכה למעשה.</span></strong></span></div>
<div style=""text-align: center;""><span style=""font-size: 10pt; color: #ba372a;""><strong><span style=""font-family: 'arial black', sans-serif;"">כל הזכויות שמורות. השאלות נתרמו לצורך שימוש בתוכנה בלבד.</span></strong></span></div>"	סימן תקב סב עד סימן תקו סג		מאגר
תת_לשימוש_המאגר_המוכן_משנב	"יב. א. מה הדין לגבי שחיקת שום ושחליים כשידע שיאכלם ביו""ט.<br>ב. האם יש צורך לעשות שינוי בחתיכת ירק דק דק ביו""ט לפי המנהג.<br>ג. האם יש צורך לעשות שינוי בגרידת תמכא.<br>ד. האם יש צורך לעשות שינוי בטחינת מצות."	"א. ב. אין צריך דבהנהו מתקלקלים לגמרי אם יכינם מבעו""י. ג. צריך שינוי קצת כיון די""א דאסור אפילו בשינוי כפלפלין בריחיים שלהם. ועוד דאינו מפיג טעם כ""כ. ד. א""צ שאין טוחן אחר טוחן.
<div style=""text-align: center;""><span style=""font-size: 10pt; color: #ba372a;""><strong><span style=""font-family: 'arial black', sans-serif;"">התשובות לא עברו הגהה ואין לסמוך עליהן הלכה למעשה.</span></strong></span></div>
<div style=""text-align: center;""><span style=""font-size: 10pt; color: #ba372a;""><strong><span style=""font-family: 'arial black', sans-serif;"">כל הזכויות שמורות. השאלות נתרמו לצורך שימוש בתוכנה בלבד.</span></strong></span></div>"	סימן תקב סב עד סימן תקו סג		מאגר
תת_לשימוש_המאגר_המוכן_משנב	"יג. כתוב הטעמים לאיסור חליבה ביו""ט מבהמה העומדת לחליבה או לולדות. והנפ""מ מכל טעם."	"א. מפרק תולדה דדש. ואפילו לתוך אוכל אסור דלא נקרא מפריד אוכל מאוכל. ולפ""ז אסור אף למ""ד דאין מוקצה ואין נולד ביו""ט. ב. מוקצה כיון שהבמהמה מוקצה ומאן דמתיר מוקצה ביו""ט ה""נ מותר. ג. נולד. ולמאן דמתיר נולד ביו""ט ה""ה כאן.
<div style=""text-align: center;""><span style=""font-size: 10pt; color: #ba372a;""><strong><span style=""font-family: 'arial black', sans-serif;"">התשובות לא עברו הגהה ואין לסמוך עליהן הלכה למעשה.</span></strong></span></div>
<div style=""text-align: center;""><span style=""font-size: 10pt; color: #ba372a;""><strong><span style=""font-family: 'arial black', sans-serif;"">כל הזכויות שמורות. השאלות נתרמו לצורך שימוש בתוכנה בלבד.</span></strong></span></div>"	סימן תקב סב עד סימן תקו סג		מאגר
תת_לשימוש_המאגר_המוכן_משנב	"יד. א. כיון שדישה היא מהמלאכות האסורות ביו""ט, מה סברת השיטה המתירה לחלוב לתוך אוכלין אפילו מבהמה העומדת לולדות או לחליבה. ב. ומה עם איסור מוקצה שעל החלב. ג. מה הכרעת המ""ב למעשה."	"כיון שהוא לתיקון אוכל וא""א לעשותו מאתמול שמחמיץ ע""כ התירו. ומצד מוקצה, ס""ל כרז""ה שהחלב אינו מוקצה אע""פ שהבהמה מוקצה. ובמקום מניעת שמחת יו""ט יש לסמוך להקל. ועדיף ע""י גוי.
<div style=""text-align: center;""><span style=""font-size: 10pt; color: #ba372a;""><strong><span style=""font-family: 'arial black', sans-serif;"">התשובות לא עברו הגהה ואין לסמוך עליהן הלכה למעשה.</span></strong></span></div>
<div style=""text-align: center;""><span style=""font-size: 10pt; color: #ba372a;""><strong><span style=""font-family: 'arial black', sans-serif;"">כל הזכויות שמורות. השאלות נתרמו לצורך שימוש בתוכנה בלבד.</span></strong></span></div>"	סימן תקב סב עד סימן תקו סג		מאגר
תת_לשימוש_המאגר_המוכן_משנב	טו. האם יש איסור מוקצה ונולד במה שהוא ברשות גוי.	"מוקצה לא נולד כן.(שעה""צ בשם מג""א).
<div style=""text-align: center;""><span style=""font-size: 10pt; color: #ba372a;""><strong><span style=""font-family: 'arial black', sans-serif;"">התשובות לא עברו הגהה ואין לסמוך עליהן הלכה למעשה.</span></strong></span></div>
<div style=""text-align: center;""><span style=""font-size: 10pt; color: #ba372a;""><strong><span style=""font-family: 'arial black', sans-serif;"">כל הזכויות שמורות. השאלות נתרמו לצורך שימוש בתוכנה בלבד.</span></strong></span></div>"	סימן תקב סב עד סימן תקו סג		מאגר
תת_לשימוש_המאגר_המוכן_משנב	"טז. מה הטעמים לדין הרמ""א שהתיר מעיקר הדין חליבת הגוי בבהמתו העומדת לחליבה או בהמת ישראל נעומדת לאכילה. ומהו המנהג שכתב בזה."	"התיר לגוי כיון שיש היתר ע""י ישראל בקדרה ושעה""צ התקשה מחמת איסור נולד. וטעם הגר""א דליכא מוקצה או נולד ורק משום מפרק ובעכו""ם שרי. ולדעת ב""מ לא התירו אלא בתוך אוכל.והמנהג שלא להתיר בגוי ורק על אוכל שרי. ולב""מ גם בזה המנהג להחמיר ומ""ב סתם להקל.
<div style=""text-align: center;""><span style=""font-size: 10pt; color: #ba372a;""><strong><span style=""font-family: 'arial black', sans-serif;"">התשובות לא עברו הגהה ואין לסמוך עליהן הלכה למעשה.</span></strong></span></div>
<div style=""text-align: center;""><span style=""font-size: 10pt; color: #ba372a;""><strong><span style=""font-family: 'arial black', sans-serif;"">כל הזכויות שמורות. השאלות נתרמו לצורך שימוש בתוכנה בלבד.</span></strong></span></div>"	סימן תקב סב עד סימן תקו סג		מאגר
תת_לשימוש_המאגר_המוכן_משנב	"יז. מהו האופן שהתיר המ""ב לישראל לחלוב בעצמו מבהמה העומדת לחליבה לתוך אוכל אפילו בלא טעם דמניעת שמחת יו""ט."	"בבהמה של עכו""ם
<div style=""text-align: center;""><span style=""font-size: 10pt; color: #ba372a;""><strong><span style=""font-family: 'arial black', sans-serif;"">התשובות לא עברו הגהה ואין לסמוך עליהן הלכה למעשה.</span></strong></span></div>
<div style=""text-align: center;""><span style=""font-size: 10pt; color: #ba372a;""><strong><span style=""font-family: 'arial black', sans-serif;"">כל הזכויות שמורות. השאלות נתרמו לצורך שימוש בתוכנה בלבד.</span></strong></span></div>"	סימן תקב סב עד סימן תקו סג		מאגר
תת_לשימוש_המאגר_המוכן_משנב	"יח.כתוב מה צריך ומה א""צ ומה לא מועיל שינוי.א. תחילת הרקדה. ב. הרקדה שניה. ג. הרקדה משום צרור שנפל."	"א. לא מועיל. ב. שינוי קצת. ג. א""צ שינוי והב""ח מחמיר.
<div style=""text-align: center;""><span style=""font-size: 10pt; color: #ba372a;""><strong><span style=""font-family: 'arial black', sans-serif;"">התשובות לא עברו הגהה ואין לסמוך עליהן הלכה למעשה.</span></strong></span></div>
<div style=""text-align: center;""><span style=""font-size: 10pt; color: #ba372a;""><strong><span style=""font-family: 'arial black', sans-serif;"">כל הזכויות שמורות. השאלות נתרמו לצורך שימוש בתוכנה בלבד.</span></strong></span></div>"	סימן תקב סב עד סימן תקו סג		מאגר
תת_לשימוש_המאגר_המוכן_משנב	יט. הסבר א. טעם חילוק הדין שבין ברירת קטניות לבין ברירת צרור מן הקמח. ב. טעם חילוק הדין בין ברירת קטניות ביד שמותר לבין נטילת צרור מן הקמח ביד.	"א. דבקטניות הדרך לעשות לימים הרבה משא""כ בקמח שנפל בו צרור.<br>ב. בצרור הדרך ליטול ביד בחול משא""כ קטניות. והגר""ז חילק בין חיטים וקמחים לבין קטניות, דקטניות ביד אין דרך אלא ליומו.
<div style=""text-align: center;""><span style=""font-size: 10pt; color: #ba372a;""><strong><span style=""font-family: 'arial black', sans-serif;"">התשובות לא עברו הגהה ואין לסמוך עליהן הלכה למעשה.</span></strong></span></div>
<div style=""text-align: center;""><span style=""font-size: 10pt; color: #ba372a;""><strong><span style=""font-family: 'arial black', sans-serif;"">כל הזכויות שמורות. השאלות נתרמו לצורך שימוש בתוכנה בלבד.</span></strong></span></div>"	סימן תקב סב עד סימן תקו סג		מאגר
תת_לשימוש_המאגר_המוכן_משנב	"כ. האם יש היתר לעשות תחילת הרקדה ע""י גוי ומדוע."	"ע""י שינוי קצת מתיר הרמ""א ופר""ח אוסר. וטעם הרמ""א משום שיש מתירין אפילו לישראל ע""י שינוי ע""כ בגוי שרי לכתחילה. ובשינוי גמור אפשר שפר""ח מודה.
<div style=""text-align: center;""><span style=""font-size: 10pt; color: #ba372a;""><strong><span style=""font-family: 'arial black', sans-serif;"">התשובות לא עברו הגהה ואין לסמוך עליהן הלכה למעשה.</span></strong></span></div>
<div style=""text-align: center;""><span style=""font-size: 10pt; color: #ba372a;""><strong><span style=""font-family: 'arial black', sans-serif;"">כל הזכויות שמורות. השאלות נתרמו לצורך שימוש בתוכנה בלבד.</span></strong></span></div>"	סימן תקב סב עד סימן תקו סג		מאגר
